用自性造句大约30个左右

即心自性。成就慧身。不由他悟。 二、男女之间的控制欲来自*欲。 三、正理观察是对事物有无自性进行分析,进行抉择。 四、我们信佛、拜佛,其实我们自性本来就是佛,佛性人人本具,因此不要再到心外求佛,佛在心内,你也不要想到心外有净土,净土就在心中。祝你浴佛节快乐! 五、再说心静...
用自性造句大约30个左右
一、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。 二、男女之间的控制欲来自*欲。 三、正理观察是对事物有无自性进行分析,进行抉择。 四、我们信佛、拜佛,其实我们自性本来就是佛,佛性人人本具,因此不要再到心外求佛,佛在心内,你也不要想到心外有净土,净土就在心中。祝你浴佛节快乐! 五、再说心静以后,诸如自性、佛性、拙火、妙用、无学之术等,他们就会自行启动、运作,朝向修行的目标迈进。 六、心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身来身去本三昧。禅宗六祖慧能大师 七、最后,当人返归本性独存的状态时就进入涅粲境界,自性与“神”也就转化为法身,成为最后解脱的主体。 八、修行完备的人在修炼时,遵从自性等的引导,从而成为一般人的榜样,大家依照着同样的模式去模仿。 九、灵知通过调整自性的流通而最终稳定圆融. 十、道是天下人的公道。生命的意义不在肉体上,自性是光明的,不要被四大牵着走,不要玩弄四大。南怀瑾 十一、我的心里有一片花田,种着十亩风,自性清静地爱你。白音格力 十二、无自性的时间啊让老人看到斑驳少年看到斑斓。扎西拉姆·多多 十三、所谓佛性就是善的种子。佛向性中作 莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音。净因法师 十四、虽自性清净,客尘所覆,故犹见不净,非诸如来。菩提达摩 十五、只要我们时时提醒自己,倾听那发自自性的,不经意的直觉反应,这八项缺失对我们的影响就不会太严重。 十六、佛教空观以为诸法性空本无,万物原无自性,现象界的虚幻不真,唯有佛性、真如永恒长存。 十七、而基本上,自性,或者说自我,是介于本我与超我之间的。 十八、同时能够了解六祖惠能“自性是佛”、“顿悟成佛”的思想风范。 十九、女性的尿路感染是很常见的,有些感染是来自*交时传播到 *** 中的细菌。 二十、吠檀多不是一种纯理论的学说,它是实际的自性开悟。 二十一、结果:独自性行为在航期间很普遍,说明舰员容易接受独自性行为的事实,而舰员的择偶更注重个人良好素质与内在条件。 二十二、如果他要进行选择,他也总是必须在他的生活范围里面、在绝不由他的独自性所造成的一定的事物中间去进行选择的。 二十三、诸法集起,毕竟无主、无我我所。虽各随业,所现不同,而实于中,无有作者。故一切法皆不思议,自性如幻。 二十四、要相信物体本有的能量,这个本有的能量用六祖慧能的话来说就是“何其自性”。 二十五、我们的青春也好,我们剩下的岁月也罢,若曾有过某一刻,或某一段的人生,确实静如一团花影,在日光中,自性美好地开一团清芬,不就是好时光吗?白音格力 二十六、天象无刑,道褒无名,是故说无我、无人、无众生、无寿者,即达光明。持一正道,内体自性,天地以本为心者也。故动息地中,乃天地之心见也;故无实无虚也;故天地任自然,无为无造也;故物不具存,则不足以备哉!萧鼎 二十七、这一部分从分析慧远的“实法”的观念入手,认为“实法”是“有体”、“定相”的世界本原与客观存在,(lishixinzhi)同时是万事万物的自性本然。 二十八、一个人选择了独处,往往是出于对人性的透彻了解;一个人爱上了单独,则是来自于对内在自性的深刻体悟。张方宇 二十九、当我们看着雪花慢慢飘落,或旭日升上山头,洒落一室的光芒,都可能瞥见自性闪现。 三十、迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造,拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔,忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类,吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗,努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师
2022-10-31
cdw 阅读 37 次 更新于 2025-04-06 07:32:09 我来答关注问题0
  • 一、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。 二、男女之间的控制欲来自*欲。 三、正理观察是对事物有无自性进行分析,进行抉择。 四、我们信佛、拜佛,其实我们自性本来就是佛,佛性人人本具,因此不要再到心外求佛,佛在心内,你也不要想到心外有净土,净土就在心中。祝你浴佛节快乐!

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